DROGA ELIASZA

1. Droga Eliasza jest wspólnotą życia iwspólnotą miejsca, gdzie określenie wspólnota nie jest użyte w znaczeniuzawężonym do wspólnoty żyjących pod jednym dachem, ani też wspólnoty zakonnej,ale w znaczeniu szerokim jako stowarzyszenie owiane duchem wspólnotowym.

2. Wspólnota gromadzi wiernych wszystkich stanów, pragnących żyć duchowościąOjców Pustyni, ze szczególnym dążeniem ku życiu w adoracji i zatrzymaniu, orazw nieustającym staraniu o zdolność do życia w prostocie i w pragnieniuprzebóstwiania codzienności.

3. Członkamiwspólnoty mogą zostać osoby ochrzczone i bierzmowane w kościele katolickim,dorosłe według prawa kanonicznego, które przeszły okres próbny i któreprzystają do duchowości wspólnoty.

4. Osoba pragnącastać się członkiem wspólnoty, po przedstawieniu jej osoby całej wspólnocie przezjednego z jej członków, po co najmniej 3 miesięcznym czasie rozeznania możepodjąć zaangażowanie we wspólnocie

5. Zaangażowanie we wspólnotę dokonuje się naokres jednego roku. Odnawia się je rokrocznie.

6.Wejście wewspólnotę i Odnowienie życia w niej ma miejsce zawsze raz w roku, wrocznicę powstania wspólnoty, to jest w pierwszą sobotę po szóstymlistopada.

7.Wejście wewspólnotę i odnowienie życia w niej dokonuje się przed Chrystusem wNajświętszym Sakramencie w obecności wszystkich członków wspólnoty

8. Osobapodejmująca życie we wspólnocie otrzymuje krzyż – znak wspólnoty, będący odtądzewnętrznym znakiem przynależności do wspólnoty.

9. Pierwszy rokżycia we wspólnocie umownie nazywany postulatem, jest okresem,
w którym osoba wstępująca do Wspólnoty winna przez doświadczenie życia w niej, zweryfikowaćswoje możliwości i oczekiwania, a także swoje wyobrażenia o wspólnocie, anastępnie w oparciu o to rozeznanie podjąć decyzję o wejściu lub nie, na dalsządrogę formacji.

10. Drugi i trzecirok życia we wspólnocie, umownie nazywany nowicjatem, jest okresem formacji.Formacja ta jest biblijna, teologiczna i duchowa.

11. Członkowiewspólnoty włączają się w życie wspólnotowe tak, aby nie było ono w opozycji do życiacodziennego: w rodzinach, w pracy i w okolicznościach, w jakich może osobiściemoże się znaleźć każdy z członków.

12. Wspólnotę tworząFraternia Miejsca i Fraternia Drogi

13. Fraternia Miejsca gromadzi osoby w pełnizaangażowane w życie wspólnoty, tak w podjętej formacji jak i w służbie narzecz Domu.

14. Fraternia Drogi ma charakter Ruchu,gromadzącego osoby, dla których Droga Eliasza i tworzony przez nią DomRekolekcyjny są bliskie, jednak ze względów obiektywnych lub subiektywnych niesą zdolne do pełnego uczestnictwa w życiu wspólnoty.

15. Decyzja owyborze fraterni podejmowana jest na okres jednego roku, gdzie obligatoryjnieosoby rozpoczynające życie we wspólnocie, pierwszy rok przeżywają we Fraterni Drogi.

16. We fraterniach"akcent życia położony jest na:

a. życie w prostocie,

b. dążenie kumodlitwie nieustającej

c. ewangelicznąjakość życia i pracy

17. Członkowiewspólnoty zobowiązują się, o ile tylko jest to możliwe do:

a. adoracji Chrystusaw Najświętszym Sakramencie

b. życia SłowemBożym

b. częstegouczestnictwa w Eucharystii

c. stałego życiasakramentalnego,

d. codziennejmodlitwy cząstką Liturgii Godzin (jutrznia, nieszpory lub kompleta)

e. codziennejmodlitwy w intencji wspólnoty

18. Ze względu nasłużebny charakter wspólnoty i jej szczególne związanie z miejscem DomuFormacyjnego w Jasionie, każda z osób tworzących Fraternię Miejca zobowiązuje się do:

a. przyjęcia nakażdy rok życia we wspólnocie, konkretnej posługi służącej funkcjonowaniu irozwojowi miejsca i wspólnoty

b. z uwzględnieniempunktu 11 reguły, uczestnictwa we wszystkich spotkaniach formacyjnych wspólnoty

c. współtworzeniaweekendów i rekolekcji ciszy, a także innych spotkań formacyjnych będącychpropozycją dla osób spoza wspólnoty.

19. Każdą z osób tworzącychFraternię Drogi zachęca się do:

a. obecności dwarazy w roku na spotkaniach wspólnotowych

b. uczestnictwa wweekendach i rekolekcjach ciszy, będących czasem podstawowej formacji

c. aktywnegouczestnictwa w życiu modlitwy Wspólnoty, zwłaszcza w niedzielnej Eucharystii.

d. podjęcia służbywspierającej funkcjonowanie Domu Rekolekcyjnego

20. Rytm i rodzajspotkań Wspólnoty ustalany jest z wyprzedzeniem rocznym.

21. Kształtpowyższej Reguły jest czasowy i winien być modyfikowany wraz z rozwojem Wspólnoty, ku jej umocnieniu w drodze ku świętości.